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不論你是輕鬆做、還是認真拚，你會發現，收入來得比想像中快得多。
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文章題目有點兒故弄玄虛，直白地來表述，其實就是在廣西吃陜西飯。 典籍有云：“飲食男女，人之大欲存焉。”坊間則言：“一方水土養一方人。”兩句話都是顛撲不破的真理，只不過第一句強調的是，飲食乃人類正常、正當的欲望；而第二句，則指出飲食有地域之分，不可能走遍天下、吃遍四方，處處的飯菜都一模一樣。 之所以忽然想起前述兩句話，并準備以此為由頭發表一通議論，是由于剛剛從廣西“自由行”歸來，并且在桂林市的一家小飯館里，有過兩次吃陜西油潑面的難忘經歷。 那是一個在西安根本無法享受到的溫暖而清新的冬日，下午兩點多，我和老伴從南寧乘動車來到桂林。在桂林賓館稍事休息后，上街找飯吃。桂林賓館地處老市區的熱鬧地段，與風光秀麗的榕湖毗鄰，附近就有一條步行街，商鋪、飯館一家挨著一家，但我們選擇的，卻是一個門臉不大、店堂很小，僅有五張臺子，只能同時接待20名顧客的小店。 原因倒也簡單――這家小店名曰“西安面館”。來桂林以前，在南寧住了5天，當地朋友幫我們訂的酒店較為簡易，只供應很一般的早餐。午餐和晚餐，接受了兩次宴請，自己在附近的一家湖南館子吃了兩次，都還不錯。兩次去一家“廣州粥王”吃干炒牛河、喝皮蛋瘦肉粥，也還能接受。但當地隨處可見的螺絲粉店，供應用生長在小河溝、或其它什么地方的螺絲熬湯煮的細米粉，并加入或雞腿、或雞翅、或燒肉、或鹵蛋，當然還有青菜。客觀而言，這么一碗有葷有素、有飯有菜、湯湯水水、熱熱呼呼的飯食，當屬美味，特別是價錢也不貴。但很遺憾，我吃不慣；而吃得慣的蒸饃、鍋盔、面條，又到哪里去找呢？所以，來到桂林，和“西安面館”不期而遇，“他鄉遇故知”啊，當然會趕快去吃。 面館老板是西安市灞橋區人，大師傅則來自渭南市臨渭區，在桂林開了4家連鎖店，地道的西安飯，各式面條、肉夾饃、小米稀飯都有。在桂林的6天里，我們先后兩次前來就餐，吃的非常開心。 在廣西街頭與陜西飯菜邂逅，這已經不是第一次了。2002年深秋，第一次來桂林，在鬧市區的一座橋頭，發現一個小食攤打出的醒目招牌，居然是“中國漢堡王，西安肉夾饃”，趨前打探，發現相當正宗，聽家住西安市東關樂居場的攤主介紹，生意還可以。2012年晚春，第一次來南寧，下榻的酒店正舉辦西北美食節，點了羊肉泡饃和肉夾饃，還行，但絕對不正宗，請出廚師討教，原來他一直在本地從業，只是曾去西安交流學習過很短時間。這一次呢，除過前面提到的桂林那家西安面館以外，在陽朔西街，也有一家銷售陜西飯菜的館子，門外的招牌上寫著：“愣娃涼皮，一份10元，兩份18元，三份26元；愣娃肉夾饃，一個10元。兩個18元，三個26元。”但館子的名稱，卻是川陜餐廳，陜西飯菜只占半壁江山。從2002深秋到2016年底，十好幾年過去了，在我的感受中，南寧、桂林、還有陽朔的餐飲市場上，經營陜西飯菜的店鋪，一直就是這么寥寥無幾。桂地食秦饌。在絕大多數時候，只能是一種奢望！ 但反過來想，倘若一位廣西游子在西安，忽然對家鄉美味螺絲粉產生了極度渴望，他能夠如愿嗎？ 看來，還是那句民間俚語說得好，“一方水土養一方人”。換個說法，即所謂“一方人吃一方食”。而這句話所展示的，則是飲食領域里的地域文化現象。 地域文化是由于生存環境的不同，所形成的明顯有異的生活理念、生活方式、生活形態，在“雞犬之聲相聞，老死不相往來”的農耕文明時代，交通不便，溝通困難，不同的文化少有通過切磋琢磨互通有無、取長補短的機會，地域文化的鮮明個性特征，雖歷經滄桑卻變化緩慢。具體說到飲食文化。當原始人類尚處于以漁獵采集謀生的發展階段時，飲食主要還只是為了果腹，盡管也有從茹毛飲血到熟食的一大飛躍，但還談不上什么烹飪藝術。只是在生產力不斷提高，社會上產生階層、出現分工以后，烹飪才慢慢地成為一門專業、一種藝術，日益發展起來。而這種藝術，又由于各個地區自然條件、地理環境和物產資源的差別，呈現出個性鮮明的特色，地域飲食文化遂緣此而生。 首先是這一地和那一地差別巨大的生態環境決定著兩地截然不同的飲食內容，然后是這一地和那一地老百姓迥然有異的飲食習慣逐漸養成，為什么廣西人愛吃螺螄粉而陜西人愛吃油潑面，原因就是這么簡單！ 不過，人類社會的進步和發展，必須有賴于文化的交流與提升，所以，即就是在相對封閉的農耕文明時期，我們的祖先，也從來沒有放棄對外部世界的探求，張騫通西域、鄭和下西洋，就是其中最光輝的兩次壯舉。沿著地上的、海上的、還有工業文明誕生以后出現的空中通道，人流、物流、文化流滾滾而來，滾滾而去，不同國家和地區的的文化，在交匯、碰撞、磨合過程中，就像一句西方諺語之所言，“一顆石子在磨光另一顆石子的同時，也磨光了自己”，結果，各自的面貌和內涵，都發生了或大或小的變化。具體來講：一是內容更加豐富，二是特色愈發鮮明。 說內容更加豐富這好理解，以飲食文化為例，歷史上，陸續從域外引進、不斷被中國人接受的食材、調料、烹飪技法，乃至飲食觀念，數不勝數；現實中，我所居住的內陸城市西安，近幾十年來，陸續有全國各地、乃至海外異域的菜品、菜系紛至沓來，其中一些還迅速火爆，占領了可觀的市場份額，與此同時，陜菜本身，也在這種開放的氛圍之中，變得多姿多彩。窺一斑而知全豹，中國各地餐飲文化的發展進步，大體也是這樣。 但盡管如此，地域飲食文化的鮮明個性，卻絕對不會消失，原因嘛――我曾在一篇文章中寫道：“在人的器官中，最有記性的其實不是腦子，而是胃。兒時吃過的那些簡單而又適口的飯食，總是會被胃地久天長地默默記憶；而這種記憶，又定而不移地將會伴隨人走完自己的一生。”經歷無數個春夏秋冬所形成的飲食愛好、飲食習慣，是這樣親密無間地在形而下、形而上兩個層面，與人長久地緊緊相擁，以至于被人們深情地稱作“家鄉的味道”、“母親的味道”，我想，餐飲行當的從業者，不管是出自更好為食客服務的崇高精神，還是緣于更多給自己賺錢的正當追求，他們在引進外來食材時，怕是都不會無視當地人的飲食愛好吧！比如辣椒，這是直到明朝末年，才經由海路傳入中國的一種異域食材，按說，東南沿海各地應該“近水餐臺先得辣”，但幾百年過去了，如今，中國的嗜辣者又人在何處呢？有道是“四川人不怕辣，湖南人辣不怕，貴州人怕不辣”，再加上陜西、云南，全都是內陸地區。或由于氣候潮濕需要吃辣，或因為性格剛烈喜歡吃辣，當地的主婦和大廚們，以精明的選擇和年復一年的努力，成功地用外來食材打造出地域飲食文化的新特點，奇妙，卻也順理成章。 不管地球怎樣變得越來越“小”，不管流通和溝通如何成為易如反掌，在這一地和那一地的文化不斷交融、相互影響的大背景下，各具特色的地域文化，無疑會依舊地久天長地延續下去，所以，“一方水土養一方人”，“一方人吃一方食”，仍然是顛撲不破的真理。念及此，曾經在南寧和桂林街頭，因為吃不到家鄉美食而略感郁悶的我，禁不住莞爾一笑！ 還有一些絕非蛇足的話不吐不快。 盡管飲食都是以地域文化的形態出現，但不同地域飲食的影響力，卻有著明顯的不同。只不過不能以此來判定它們的水平高低。應該說，各地的餐飲，在當地人的心目中，都是一等一的美食，但地域美食輻射能力的大小，卻往往更要取決于飲食以外的諸多因素。比如，作為舊時代的宮廷美食、新時代宴請國賓的大菜，北京烤鴨在一定程度上，已經成為一種政治符號；另一個極端是川菜，它是平民化、大眾化的符號，加之抗戰時期，全國各地的諸多精英云集重慶等地，其中產生了不少有影響力的川菜擁躉；而近幾十年的粵菜北上和粵語北上一樣，都是廣東在得改革開放風氣之先，經濟取得長足發展以后所必然產生的輻射效應；至于肯德基、麥當勞迅速在中國（這以前已經在世界）成為消費時尚，除過在工業化、標準化生產上的巨大優勢以外，也和它的人文精神、也就是以人為本的經營理念關系極大。像我，最早踏進肯德基，是因為那里有水平不低于星級賓館的洗手間，后來經常去，是由于哪怕只消費一杯紅茶，也可以在它干凈、舒適的店堂里休息兩個小時，而不會遭到服務生的驅趕或白眼。 陜西和廣西的餐飲，好像都屬于比較弱勢的地域飲食文化吧（相比之下，陜西可能要略強一些），要不然，怎么會在西安吃不到螺螄粉、在南寧吃不到油潑面呢？但我們絲毫無須因此氣短。地方美食的首要任務，是服務當地百姓，在這一點上精益求精，就已經是功德無量了，當然，在現代社會，餐飲是一種資源 ，理應用來推動經濟發展。只不過面對現實，應該看到的是，要大大提升陜西美食的影響力，主要的功夫，是要下在餐飲之外。請設想，當陜西富裕、強大到讓人肅然起敬的程度，當我們有大把的錢和領先的技術出外投資創業、同時又有大量的商機使得各地的有志之士對陜西趨之若鶩的時候，陜西人就是殫精竭慮地要讓陜西美食保持“養在深閨人未識”的狀態，怕也是絕無可能了吧！ 加油，陜西人！ >>>更多美文：心情隨筆
沒什么比猶豫和糾結更浪費時間 要想堅持一件事情，最歸根結底的就是你想要做這樣一件事情。 怎么樣確定一件事情是你想要做的，我有一個最基本的準則，就是你會因為這件事情而感到充實。這種充實是你很明顯能感受到的，哪怕這件事情本身還沒有給你帶來什么回報，你也會覺得自己多少是做了一些事情。 好比看書，你不知道你看的這本書會對你有什么影響，但你會在以后的某個時間里想到這本書，發現自己多少是看進去了一點。哪有什么一下子拯救你的東西，萬事都是積累。考研也是這樣，雖然考研的過程非常的枯燥，接近于高原反應，但很多時候你會感受到充實。 然而很多時候僅僅有這種充實感是不夠的。我以前覺得我們之所以下定不了決心是沒有選擇，后來發現我完全想錯了。很多時候我們下定不了決心是因為我們選擇太多，或者說面臨的誘惑太多。 你想做的事情太多了，你想要考研，又想先工作一陣子；你想出去旅游，又想把家里新買的書看完。這樣的事情在我們身邊屢見不鮮，看似忙碌的生活卻不一定真的充實，大多數人都在這件事情和那件事情中徘徊奔走，時間都浪費在了糾結和猶豫上。 買了書翻了翻就再也沒看；下的參考資料只是擺擺樣子；去圖書館玩會手機發發呆回家假裝自己學習了。最大的誤區就是以為收集整理翻一翻就等于學習了，這和投入去一件事完全是兩碼事。所以不要總抱怨自己花了時間為什么沒效果，認真想想自己到底花了多少精力在這件事本身上。 當 你下定決心做一件事情時，無論那件事情是什么，在做那件事情的時候就一定要全身心的投入做這件事情。你不能在學習的時候想要旅游，旅游的時候因為擔心學習 又不盡興。基友曾經說過誰都想要過牛逼的生活，想旅游想買很多想要放空，沒人喜歡一直累一直奮斗。但不是說累了就能辭職，煩了就能不做，想逃就甩手去旅 行。人在能吃苦的時候都要選擇去吃苦，或者去充實自己。 你當然需要放松，但那是建立在你之前辛苦的前提上。 我的做法是給自己定一個非常短期的目標，一個禮拜或者一個月，把這個目標完成了就獎勵自己一個大休息，徹底放空的那種，工作什么的都不管。用心做好手頭的事，這樣在放松的時候才能心安理得。 在這段期間內，我不允許自己再猶豫再糾結，我會把所有的都扔掉。“尼瑪，就這么短的時間哥都堅持不下來？這不能夠！”就抱著這樣的想法堅持下去，就能堅持下來。 Work hard，play hard。 另外不要期待著短期內一件事情會給你帶來特別大的回報，很多時候充實感已經足夠。你不能指望著一本書就能改變你的人生，凡是抱著這種想法讀書的人大多都讀不出來什么。你需要讀上幾百本或者保持思考，才可能對你的生活產生影響。 有 的句子看了就看了，沒任何感想，沒一點用處。有些題做了就是做了，考試時也沒出現個類似的。但有些句子在某個時刻突然冒出來，那時沒明白的突然間明白了， 有些感悟有些想法突然間就冒到了腦海里。但有些題目在考試的時候出現了類似的，直到考完之后才開始慶幸，還好某個夜晚沒有偷懶跳過那道題目。 堅持的夠久的事情才有意義，如果你有著一個很宏偉的目標，就要意識到要實現自己目標所需要的努力，做好長期斗爭的準備。 接著就是我個人的一點小辦法，我通常會在起床之后把該做的又不想做的事情都點開，逼著自己開始，不給自己“我玩一會兒微博就開始”的機會。（像我這樣的少年，一開微博就會刷半小時，開玩笑，當然不能開——） 這樣做的好處除了上面說的，還有就是到了夜晚我的時間都是我自己，而那個時候通常都是忙碌的時候。不管是上網放松找朋友聊天，還是出去玩都可以自由地安排時間，不必擔心自己還有任務沒做完。 當然還有很多人是越晚效率越高的，我在寫書這方面就是。同樣的我也會把所有要做的東西都點開，把手機扔在一旁，能不上網的時候就不打開網頁。 另外我是一個特別需要聽歌的人，我的歌單里永遠有幾首我聽了會很有動力的歌，或者是那些能幫助我focus的歌。每個人的歌都不同，但我想每個人都有那么幾首歌能激勵自己。我就會反復地聽那些歌。 永遠不要相信自己“玩五分鐘就去學習”的鬼話，社交網絡能不看就不看，最多刷一個朋友圈，忍住不要回復任何人。(www.lz13.cn)杜絕自己的一切手賤，就把手機這個“萬惡之源”暫時扔一旁。其實大多時刻你不能集中注意力，不是有別人來打擾你，而是你給自己別人打擾你的機會。 所 以就是：找到做完之后會讓自己充實的事情；理清放松和工作之間的關系，把之后的旅行當作努力工作的獎勵，而不是一種逃避；如果可以，盡量不要上網，找幾首 自己喜歡的歌就能不知不覺度過很久；不要太在意時間，時不時地看時間，給自己定個鬧鐘，在鬧鐘想之前盡量不要管時間；不要相信自己“玩一會就去學習”的 話，能不刷社交網絡就不要刷。 不要看到別人做什么好，就去嘗試做什么，因為每個人表現給你看的不一定就是全部。很多時候你跑到別人的軌道上了，發現那個不適合你，看起來光鮮的其實也有屬于他們自己的苦逼。看到全部，再謹慎地做選擇。 另 外是一個我在堅持跑步的時候掌握的一個小竅門，當然我知道跑步的諸多好處，但開始跑步之后我就不會用那些好處來激勵自己。我不會想這件事情有多么多的好 處，而是心里給自己畫了一條線。告訴自己之前在別的事情上浪費了太多，這次就得看看自己能堅持多久。不用想太多，就抱著“哥倒要看看老子能堅持多久”的心 態去做，反而能堅持到底。 當你開始做一件事情之后，所有的權衡利弊都是開始之前的事，你會做這件事情你就已經權衡好了。事實是當一切塵埃落 定之前，你不知道自己所做的事情是不是真的有意義。所以糾結難過都不能放在開始之后，開始之后就給自己頂一個期限，定一個你認為自己能承受的極限，然后在 這段期限里什么都不要想，就憋著一口氣想把這件事情堅持下去。 行動是打敗焦慮的最好辦法，當你不知道該做什么的時候，就把手頭的每件小事做好；當你不知道怎么開始時，就把離你最近的事情做好。 勵志故事：不要做過于謹慎的猶豫先生 不要打著充實的借口浪費時間 經典人生感悟：世上最浪費時間的三件事分頁：123
市里舉辦讀書會，請我去作了一個發言，我講的題目是“多讀好書，少碰垃圾”。有朋友問，該如何判斷什么是好書，什么是垃圾書呢？我說，大師說過，從水管里流出的都是水，從血管里淌出的才是血。一個作者，首先要有追逐民主，自由的心，要敢于反潮流，其次要有一定的形象思維能力和語言能力，那他寫出的作品，才是好東西。如果一個作者，滿腦子黃白之物，只知道逢迎拍馬。，驅名逐利，又不知形象思維為何物，那他寫出的就是垃圾。在人們紛紛追求金錢和權力的時候，二者俱全的作者少之又少，二者居其一的不在少數，二者全不沾的多如牛毛。在這樣的大背景下，盡管每年的文學作品漢牛充棟，但好作品不多，垃圾真多。 有讀者問，請你推薦一本好書，我毫不猶豫的回答：《紅樓夢》。 我一第次讀《紅樓夢》時，是在老家正陽讀小學五年級。那時候有個高中的鄰居叫建華，借給了我一本連環畫《葫蘆僧亂判葫蘆案》，這是紅樓夢書中第四回的故事，但我看得似懂非懂，只記得那個葫蘆寺里的小僧對賈雨村說的一番話，象順口溜，也比較上口，很好玩，什么賈不假，白玉為堂金作馬，阿房宮，三百里，住不下金陵一個史，東海缺少白玉床，龍王請來金陵王，豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。真正開始閱讀紅樓夢原著，是在1975年，毛主席號召評《水滸》，批宋江。四大名著解禁，內部流通，書店里不賣。于是，就托確山縣文教局的兄長劉文斌先生弄來了一套四卷本。真是如獲至寶，有空閑就要讀上幾頁，越讀越有興趣，很快就如癡如醉了。 《紅樓夢》是中國古典文學的高峰，至今無人超越。它沒有重大的歷史事件，也沒有高大全的英雄人物，通過幾個小人物的描寫，塑造了一大批流傳千秋，光芒萬丈的典型人物。 《紅樓夢》的經典之處在于細節描寫，文學沒有細節，就沒有感染力。在前八十回中，處處可見談了一會兒，笑了一會，聚了一會兒，玩了一會兒的描寫，這些看似風輕云淡的描摩，成就了紅樓夢的無窮魅力。 大觀園里的主要人物是寶、黛、釵，還有一個是湘云。這四位人物的感情糾葛，被曹雪芹描繪出了青年男女內心世界的萬千氣象，人物的典型性格就在這種描繪中表現得微妙維肖。 紅樓夢中，第三十二回，寶釵過生日，賈母叫自家劇團在院子里唱了大戲，至晚散時，賈母喜歡一個唱小旦的和一個作小丑的，便命人帶進來，令人拿些肉果與她們兩個，又另外賞錢兩串。鳳姐笑道，這個孩子扮上活象一個人，你們再看不出來。寶釵心里也知道，便只一笑不肯說。寶玉也猜著了，亦不敢說。史湘云接著笑道，倒象林妹妹的模樣。寶玉聽了，忙把湘云瞅了一眼，使個眼色。眾人都聽了這話，留神細看都笑起來了，說果然不錯，一時散了。 晚間，湘云更衣時，使命翠縷把衣包打開收拾都包了起來。翠縷道，忙什么，等去的日子再包不遲。湘云道，明兒一早就走，在這里作什么，看人家的鼻子眼睛，什么意思。 寶玉聽了這話，忙說，好妹妹，你錯怪了我，林妹妹是個多心的人，別人分明知道，不肯說出來，也皆因怕她惱，誰知你不防頭就說出來了。她豈不惱你，我是怕你得罪了她，所以才使眼色。你這會子惱我不但辜負了我，而且反倒委屈了我。若是別人，哪怕她得罪了十個人，與我何干呢？湘云摔手道，你那花言巧語別哄我，我也原不如你林妹妹，別人說她，拿她取笑使得。我原不配說她，她是小姐主子， 我是奴才丫頭，得罪了她，使不得。寶玉急得說道，我倒是為了你，反為出不是來了，我要有外心，立刻就化成灰叫萬人踐踏。湘云道，大正月里，少信嘴胡說，這些沒要緊的惡誓，散話，惡話，說給那些小性兒，行動愛惱的人，會轄治你的人去，別叫我啐你。說著一徑至賈母里間，忿忿地躺著去了。 就是這樣別具匠心的細節描寫，讓寶、釵、黛和湘云的人物性格各具特色，活龍活現，呼之欲出。這樣著墨不多，舉重若輕的細節描寫，構成了《紅樓夢》鮮明的藝術特色，也讓人百讀不厭。 好鋼不怕百回煉，好書要經百回讀。如今，《紅樓夢》已經成了我的枕邊書，閑暇時就要翻一翻，翻到哪里就讀上一陣子，讀著讀著，就有滿滿的收獲感。古人說，家有萬貫財產，好事還是讀書。 一杯茶，一卷《紅樓夢》，細細讀來，好痛快！ >>>更多美文：散文隨筆
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